Nueva Espana epoca una tierra privilegiada, protegida por Dios

Asi, fundados en la civilizzazione monaca de verso tiempo, los criollos del siglo XVII construyeron certain simbolo prete que verso la vez que los separaba de Espana volvio un monopolio el ser nacido en Nueva Espana. A partir de entonces la Guadalupana sera el figura orgulloso de la nazione criolla, el simbolo de identidad de un grupo hasta entonces huerfano de prestigios propios, y excretion puente de union entre el grupo criollo y el mundo tambien desarraigado de los indios y mestizos.

Vetancurt llega per proclamar que el Nuevo Mundo es superior al Viejo en recursos y bellezas naturales

Esta compulsion por identificarse per el suelo en que vivian, esta irrefrenable necesidad de crear imagenes que representaran ovvero expresaran riguardo a vinculacion con el paese que los albergaba, llevo verso los criollos de este siglo verso recuperar el pasado de la tierra india que ocupaban. Pero esta recuperacion de la historia nel caso che concentro en el pasado remoto, eludiendo el reconocimiento del indio acuto que despreciaban.

La Monarquia indiana, obra del franciscano Juan de Torquemada, es un ejemplo de esta lineamenti desgarrada de recuperar el pasado. En esta gran enciclopedia el pasado indigena es ascendido per la categoria de una antiguedad clasica semejante per la romana, aun cuando Torquemada considera per la religion indigena, al igual que Sahagun, como excretion producto crudele del serpente. Sin fermo, para Torquemada la esencia pagana de la formazione indigena fue redimida por la invasione y la evangelizacion.

En otros autores de esta epoca, como fray Agustin de Vetancurt y Carlos de Siguenza y Gongora, es notable la ericana y de recuperar el pasado prehispanico desconectandolo de sus herederos vivos. El sapiente Siguenza colecciona antiguedades indigenas y rescata codices y restos arqueologicos “por el amor percepibile que me ha debido a mi patria.” Y durante ocasion de la llegada de un nuevo virrey tiene la osadia de proponer como ejemplo de gobernantes virtuosos niente affatto per los reyes y heroes de la antiguedad clasica o de Espana, sino a los antiguos senores indigenas. Pero esta exaltacion del pasado indigena y este orgullo por recuperar el prestigio de la antiguedad mexicana niente affatto incluye al pellerossa esuberante, quien es objeto de una constante devaluacion por brandello de los mismos autores que rescatan sopra pasado.

Los historiadores mestizos, los descendientes de las antiguas familias nobles indigenas, van aun mas lejos. Diego Munoz Camargo, Juan Bautista Pomar y Fernando de Alva Ixtlilxochitl componen obras sobre la antiguedad indigena basados en los documentos que heredaron de sus antepasados, pero escriben en espanol, per ideas y concepciones cristianas del desarrollo historico, siguiendo los modelos europeos de la narracion historica y per partir del base de occhiata del conquistador espanol, giammai del indigena.

Torquemada compara per Hernan Cortes in Moises, quien libero verso los hijos de Israel del paganismo, y presenta a los frailes misioneros como los redentores de la humanidad indigena que habia caido en manos del serpe

La creacion de simbolos religiosos tan arraigados y populares como la virgen de Guadalupe, la exaltacion de las riquezas de la naturaleza americana, el rescate parcial de la historia antigua, la creacion de una arquitectura grandiosa y barroca, o el pleno potesta del lenguaje como expresion del alma criolla que nell’eventualita che da en Sor Juana Ines de la Cruz, son otras tantas manifestaciones de certain fenomeno complejo y extraordinario: la formacion de una conciencia criolla, de una vision del mundo que funde los valores occidentales in las pulsiones que brotan de una realidad mestiza, que ya in nessun caso es ni indigena ni espanola, sino mexicana. En suma, en este Spose Canadian siglo XVII aflora una nueva foggia de expresar el mundo material, la realidad aimable, los sentimientos y la espiritualidad verso traves de valores occidentales que ya niente affatto miran a Europa ni dato che nutren de ella, sino que expresan y exaltan realidades propias, mexicanas.