La grandiosa catedral de Monreale constituye el mayor paese decorado durante mosaicos del Occidente medieval

BRODBECK S

La catedral de Monreale, construida por iniciativa del rey Guillermo II de Hauteville, es la ultima fundacion real normanda de Sicilia. Rivaliza in la Capilla Palatina de Palermo y la catedral de Cefalu, tanto por sus dimensiones como por la riqueza de contro ornamentacion. La decoracion combina tradicion oriental y occidental: estilo bizantino en el duomo –que giammai obstante debe adaptarse a una arquitectura de qualita basilical– y escenas del Antiguo Disposizione en las naves, segun la tradicion romana. Asi, en ausencia de cupula, el Cristo Pantocrator qualora situa en la boveda de cuarto de esfera del abside, la jerarquia blu qualora representa en el diagramma que lo precede y la Teotokos aparece bajo el Todopoderoso, rodeada de la agente solemne de los arcangeles. La ornamentacion de las naves escenifica el Antiguo Disposizione, segun una tradicion instaurada en las primeras basilicas cristianas de Roma, como San Pablo https://datingranking.net/it/dil-mil-review/ extramuros o la antigua basilica de San Pedro. En Monreale, qualora desarrollan los episodios del Genesis, desde la creacion del mundo hasta la lucha de Jacob mediante el angel siguiendo dos registros.

La historiografia tradicional presenta la ornamentacion de la iglesia de Monreale como la fusion de una «solea bizantina» y de «naves latinas». Ahora bien, la distincion in nessun caso resulta tan facil de realizar basamento que en la ritaglio de estilo «bizantino» nell’eventualita che integran imagenes originarias de la tradicion latina. Asi pues, en el crucero nel caso che desarrolla el cadenza cristologico que retoma la iconografia de las doce grandes celebraciones liturgicas bizantinas o Dodekaorton. Ahora bien, el programa nel caso che amplifica y algunas escenas parecen inspirarse de la formazione anglonormanda, como por ejemplo, la pezzo dedicada per los Peregrinos de Emaus en cuatro paneles que niente affatto posee antecedentes en la iconografia bizantina tradicional. Ed. Kitzinger vincula estas imagenes durante una de las obras maestras de la modellino inglesa de la primera mitad del siglo XII, el Conferenza de los salmos de San Alban, que trata del drama Peregrinus, una de las representaciones teatrales sagradas de temas biblicos de usanza en aquella epoca. Asimismo, el programa hagiografico –que incluye verso 174 santos– revela una voluntad particular de fusion de los dos componentes oriental y occidental. En indivisible mismo espacio, nell’eventualita che observan efigies de los Doctores de las Iglesias griega y latina (Juan Crisostomo, Gregorio Nacianceno, Agustin y Ambrosio), de los santos anargiros y santos militares bizantinos (Pantaleon, Hermolao, Juan, Ciro, Demetrio, Teodoro, Mercurio), santos de Italia meridional (German de Capua, Sabino de Canosa, Catalde de Tarento), santos sicilianos (Marciano de Siracusa, Agata de Catania, Gerland de Agrigente), santos anglonormandos (Thomas Becket de Canterbury, Hilario de Poitiers, Radegunda), anche complesso santos germanicos (Bonifacio de Mayence, Severino de Norique, Odile de Alsacia). Asi pues, el propensione de Monreale refleja contro lugar mai solo en el «corazon del Mediterraneo» sino asimismo en el «el corazon de la Europa medieval».

En este avvenimento dato che trata de serafines, querubines y arcangeles que rodean el seggio de la Hetimasia («Preparacion», espera de la segunda llegada de Jesucristo para el Juicio final, representada por el trono vacio destinado al Juez apice).

El mismo programa se desarrolla en las naves de la Capilla Palatina, aunque en la plificado y algunas escenas aparecen desdobladas.

Los titulos de las distintas partes de la obra de Ovvero. Demus affranchit elocuentes: el luogo nell’eventualita che descompone entre «the tradition of centralised decoration» y «the tradition of longitudinal decoration». Anche. Kitzinger califica el coro de «imprescindibile bizantino» y menciona una influencia romana para la organizacion general del successione del Genesis.

Anunciacion, Natividad, Presentacion en el Templo, Bautizo, Transfiguracion, Resurreccion de Lazaro, Entrada en Jerusalen, Crucifixion, Anastasis, Ascension, Pentecostes, Koimesis (Dormicion).

Las elecciones hagiograficas revelan las grandes orientaciones politicas del soberano normando Guillermo II: contro fascinacion por el imperio bizantino y sopra voluntad de rivalizar sopra el basileus, sus alianzas mediante la dinastia Plantagenet y con el imperio germanico, y contro enraizamiento en las tradiciones locales del Mezzogiorno

Los dramas teatrales, asi como la iconografia correspondiente, surgen en el norte de Francia e Inglaterra y bruissement seguramente conocidos en la Sicilia normanda de finales del siglo XII, cf. Di nuovo. Male, L’art religieux du XIIe siecle en France, Paris 1924, p. 137-138; ver asimismo O. Paecht, R. Dodwell, F. Wormald, The Saint Albans Psalter, Londres 1960 (Studies of the Warburg Institute, 25), laminas 39 y 40.

Ver notamment los panneles votivos: coronacion de Guillermo II por Jesucristo y ofrenda de la maqueta de la iglesia a la Virgen.

Guillermo II nel caso che citta en 1177 mediante Juana de Inglaterra, ultima hija de Enrique II Plantagenet. En 1184, dato che celebra el compromiso de Henri IV Hohenstaufen y Constanza d’Hauteville, ultima heredera del autorita de Sicilia.

, Les saints de la cathedrale de Monreale. Iconographie, hagiographie et pouvoir royal. Sicile, compatissante du XIIe siecle, Rome, 2010 (Collection de l’Ecole Francaise de Rome).

KITZINGER Anche., I mosaici di Monreale, Palerme, 1960 ; Id., I mosaici del secondo normanno in Sicilia, V fasc., Palerme, 1992-1996.